داخل باشند لأن الحار إذا كان عشرة أجزاء و البارد خمسة كانت الكيفية أميل إلى الحرارة فلا تكون متوسطة على الإطلاق . انتباه [ پاسخ اشكال بر حد مزاج ] اگر قائل گويد كه حد مزاج نقض مىيابد از الوان و طعوم و روائح حادثه در ممتزج زيرا كه همچنانكه بر مزاج صادق مىآيد كه كيفيتى است كه حادث مىشود در ممتزج از تفاعل كيفيات و متشابه مىباشد در اجزاى آن مركب كذلك بر الوان و غيره نيز صادق مىآيد إنها كيفية تحدث عن تفاعل الكيفيات على الوجه المذكور . جواب آنست كه اين كيفيات از تفاعل مذكور حادث نمىشوند بلكه از صورتى كه حادث مىشود از مزاج كه حادث مىشود از تفاعل مذكور حادث مىگردند و مراد در حد مزاج چيزى است كه حادث مىشود از تفاعل مذكور بلا واسطه فافترقا و لم يرد النقض . و ينقسم بحسب القسمة العقلية إلى ما يكون معتدلا بالحقيقة و هو أن يكون المقادير من الكيفيات المتضادة في الممتزج متساوية و يسمى معتدلا بالحقيقة و منقسم مىشود مزاج بحسب قسمت عقلى يعنى باعتبار تجويز عقل نه باعتبار وجود او در خارج بسوى چيزى كه معتدل بالحقيقت است و او آنست كه مقادير كيفيات متضاده در مركب متساوى باشد و اين را حكما معتدل بالحقيقة نامند و إلى ما يكون خارجا عن الاعتدال الحقيقي و منقسم مىشود بسوى چيزى كه خارج است از اعتدال حقيقى ليكن القسم الأول مما لا يمكن أن يوجد في الخارج أصلا ليكن قسم اول يعنى معتدل حقيقى از آن جمله است كه ممكن نيست كه يافته شود در خارج هرگز بل الذي يوجد من الأمزجة إنما هو خارج عن الاعتدال الحقيقي بلكه آنچه يافته مىشود از مزاجها جز اين نيست كه او خارج است از اعتدال حقيقى . فائده ، مزاج يا معتدل است يا غير معتدل از روى حقيقت اما معتدل آن است كه در ممتزج او كيفيات اربعه يعنى حرارت و برودت و رطوبت برابر باشند بر وجهى كه ميول عناصر كه حامل كيفيات‌اند بسوى امكنهء آنها متساوى باشد و ظاهر است كه اين صورت نخواهد بست مگر آنجا كه قوى يعنى صور نوعيه متساوى باشند لأنها هي المقتضية للآثار التي منها الميل و اين مستلزم آن است كه عناصر متساوى باشند از روى كميت به حسب حجم و از روى كيفيت نيز به حسب شدت و ضعف زيرا كه هرگاه مقادير اجرام عناصر متساوى خواهد بود از روى حجم طبائع وى كه مقتضى آثار است نيز متكافى و برابر خواهد بود و هرگاه مختلف خواهد بود غالب در حجم غالب در ميل خواهد بود لا محاله زيرا كه جسم محل است و صورت حال و به تجزى او صورت نيز متجزى مىگردد پس اختلاف صور در اقتضاى ميل به اختلاف كميت اجسام است و تناسب صور به تناسب او ، و قيد حجم در كميت اجسام بنا بر آن است كه نار و هوا خفيف‌اند تقدير وزن در آن نتوان كرد [ سبب ممتنع بودن وجود معتدل حقيقى در خارج ] بالجمله معتدل حقيقى كه مذكور شد